Бальзами для життя - Вип. 5: Діана Екзав’є і що це означає доглядати

Зміст

• Бальзами для життя Діани:
  

Як виглядає турбота про одне одного - {textend} етично, відповідально та з любов’ю?

Пропав на хвилину, але ми повернулися зі стрибком!

Ласкаво просимо до Life Balms, серії інтерв’ю про речі - {textend} матеріальні та нематеріальні - {textend}, які допомагають нам пройти.

У цій інсталяції я розмовляю з вихованкою в Брукліні поетесою, есеїстом, театралом та педагогом Дайан Ексав’є. Я вперше познайомився з Діаною через спільну подругу і миттєво прочитав її потік думок у Twitter, починаючи від веселих страшних історій знайомств і закінчуючи вдумливими питаннями про те, як нам стати краще разом.

Але саме тоді, коли я вперше поглинув її міркування щодо догляду - {textend}, точніше, про те, що означає робити догляд ниткою, яка торкається всього, що робиться в їх житті - {textend}, я зрозумів її, наскільки міг. , вперше.

Для Діани турбота не могла бути відокремлена від етики, яка орієнтує її життя. І от, природно, розплутування турботи стало центральною силою.

Загадка, яку варто розгадати.

Турбота про дуже земні речі: тіла, землю. - {textend} Діана Екзав’є

Життя важке.

Її книга - {textend} антиелегія «Вчення персиків» - {textend} хронізує саме це, після втрати свого кота з тим самим іменем. Але мова, якою Діана користується, щоб зрозуміти горе і турботу, а також місце, що змінює форму, робить її витонченою, не здаючись.

І саме в цьому чаті ми повертаємося до основ з художником: Що насправді турбота? І що це, коли все сказано і зроблено, утримує нас тут, прив’язаних одне до одного?

Амані Бін Шихан: Як справи, бу? Як ти живеш

Діана Екзав'є: Я добре! У Б.К. ГАРЯЧО, тому здебільшого намагаються залишатися нерухомими, ловлячи достатньо цього сонця. Як ти?

AB: О, те саме. Хвиля спеки не вщухла і в Торонто, але я не можу скаржитися. В іншому випадку я ... добре-сусідній. Пройшло грубо трохи часу, я не можу брехати. Але останнім часом ти багато чого перегадував мене - особливо {textend} свої слова про турботу.

Чи можете ви для початку розповісти мені про свою роботу? А ваша ідея догляду?

DE: Слово. Вірна думка. Я художник - {текстовий} письменник, театрал і педагог. Іноді ярлики відчувають себе вправами в семантиці, але я роблю кожну з цих речей, іноді разом, іноді окремо. Всі вони завжди намагаються сприяти зборам, які можуть варіюватися від дуже інтимних до дуже публічних.

Мої ідеї щодо догляду - це дух - {textend} дух - {textend}, в якому виконується ця робота. Я думаю, що я завжди працював з обережністю, але це було лише останні кілька років, коли я зміг сформулювати турботу як слово та конкретну річ, за якою я доглядаю та керую.

AB: Як ви почали робити роботу, якою займаєтесь? Скільки з них передує свого роду професійній точці входу?

DE: Моє знайомство з художньою творчістю з’явилося спочатку через вплив на мистецтво в дитинстві: шкільні поїздки до музеїв, час ремесел під час занять. У моїй початковій школі у нас були такі різдвяні та весняні фестивалі, де кожен клас вивчав і репетирував три пісні (Jackson 5, The Beach Boys, навіть Mariah Carey!) Та виступав для шкільної спільноти. Вони були такою великою справою.

Я був сором’язливою дитиною, але дуже серйозно сприймав ці фестивалі. Мені сподобалася ідея репетиції, практики, а потім і обміну. І я думаю, що це дало мені шанс бути перформативним протягом певного періоду часу, поза яким я міг повернутися до тихості.

Отже, я завжди був творчо схильний. А потім, переходячи до середньої школи, я приєднався до танцювального клубу, де ми зосередились на сучасному танці, і мій учитель запропонував стажуватися підліткові в музеї Уітні.

Тоді я вперше побачив мистецтво у професійному розумінні, яке не було пов’язане з фантазією бути художником. В офісах були люди, які працювали за комп’ютерами, робили копії та виконували те, що виглядало як практична робота. Я працював у відділі освіти, і мені було зрозуміло, що, оскільки я справді насолоджувався мистецтвом та навчанням, це може бути потенційною кар’єрою.

Мене завжди більше тягнуло до чесноти, ніж до аргументів ... це також предмет: великої картини проти малого. - {textend} Діана Екзав’є

Тож мій вихід у мистецтво як професії був у художній освіті. Ось де я зосереджуюсь на сприянні: керівництво, риштування, проведення аудиторій.

І справжня незацікавленість у центрі уваги чи слави.

Я відчуваю себе найбільш малоймовірним художником, здебільшого тому, що я дочка гаїтян, які не приїхали до Брукліна заради своєї дитини, щоб «робити мистецтво». Навіть зараз моя мама скаржиться, що я не став суддею чи чимось, що звучить більше як "професія".

(Вона ніколи не каже адвоката, що мені здається дуже показовим.)

AB: Чому, на вашу думку, це свідчить про те, що ваша мати не говорить адвоката?

DE: У мене алергія на протистояння (Рак, середня дитина за вихованням, вихована дитина іммігрантів, жінка цього світу), але я дуже сильно відчуваю справедливість і справедливість, добре розуміючи, що могутні люди не цікавить справедливість.

І, можливо, це всі роки слухання Сестер Милосердя, але мене завжди тягнуло до чесноти більше, ніж до аргументів ... це також предмет: великої картини проти малого.

AB: Я вважаю зв'язок між турботою та справедливістю захоплюючою. Чи можете ви поговорити зі мною більше про це - {textend} «дух» турботи, вашу відданість справедливості?

DE: Я якийсь найгірший студент театру (тематика, в якій я маю всі свої ступені), але одна з речей, які театр історично намагався зробити, - це практика співпереживання.

Люди надягають ці історії, щоб буквально опинитися на місці інших людей. І є, мабуть, надія, що після закінчення вистави ви повернетесь до власного життя у власному тілі, після того, як на деякий час його призупинили, змінили якимось чином.

Не всі театри мають на меті це зробити, але більшість із них це робить. (І більша частина театру зазнає невдач у цьому, але це вже зовсім інша розмова.)

У міру того, як я старів, а світ погіршувався, мені доводилося кидати виклик своїм уявленням про емпатію: що це таке, як це працює, його використання. І що я зрозумів після занадто багатьох розчарованих розмов з близькими друзями та співавторами, це те, що є глибокий, глибокий провал в емпатії, оскільки цього недостатньо.

Просто недостатньо пройти гімнастику уяви протягом двох з половиною годин, аби світло знову ввімкнулося в кінці шоу, і я повернувся додому комфортно і насправді не постраждав.

Але коли я спрямував свою практику, естетику та смаки на догляд, я виявив, що вона вимагає більше від усіх: від виробників, виконавців, глядачів, навіть продюсерів.

З обережністю на кону не лише інтелектуальне та абстрактне поняття «життя» чи «досвід». Турбота про дуже земні речі: тіла, землю. Це є більш безпосередні наслідки для плоті. Тож якщо я закликаю тіло до уваги, що тоді потрібно?

Я йду додому, в першу чергу. Тут я відчув ту турботу, яка дозволила мені навіть говорити про це, взагалі про що-небудь. - {textend} Діана Екзав’є

Догляд - це не ідея. Це годування людей, надання притулку. Це дотик. Це протилежність комфорту, оскільки він намагається забезпечити комфорт.

Догляд стосується розширення та догляду.

Це насправді не про думки (як в інтелекті). Я маю на увазі, подивіться, куди нас дійшла „думка”. Ці люди та їхні просвітницькі витівки! Це дико.

AB: Отже, в “розширенні та догляді”, як ви ставитесь також до встановлення певних параметрів навколо догляду? Як ви визначаєте свою етику догляду, так би мовити?

DE: Добре, я дуже рада, що ти це запитав. Тому що це насправді головне, головне для мене: проект життя, а також письма - {textend} це намагається визначити мою етику догляду.

Я йду додому, в першу чергу. Тут я відчув ту турботу, яка дозволила мені навіть говорити про це, взагалі про що-небудь.

Отже, визначення моєї етики догляду починається з практики взаємовідносин. Так! Етика догляду - це пошук стосунків.

Звичайно, я спочатку думаю про свою сім'ю - людей, яким мені пощастило опікуватися. Але після цього друзі, колеги, навіть тимчасові знайомі. Хто ти? Звідки ти? Що ти тут робиш? Це питання.

Коли відповіді збігаються або розходяться, я можу оцінити рівень спорідненості.

Ви знаєте, я часто відчуваю найбільшу турботу про те, коли йде культивація та ріст. - {textend} Діана Екзав’є

Тож ти можеш бути моєю сім’єю, або ти не можеш бути моєю сім’єю. Це круто. Але якщо ми відповімо на ці запитання згори, то ми зможемо домовитись про нашу взаємну гуманність і продовжувати рухатись, або об’єднатися.

Я повинен зареєструвати ваше тіло як людське та гуманне. Тож, навіть якщо ми залишимось незнайомими, буде певна допомога. Тож щедрість теж грає. Але також розбірливість.

AB: Ммммм.

DE: Є ця гаїтянська фраза, Tout Mounn se Mounn, Чоловіки Tout Mounn Pa Menm. Це означає "Всі люди є людьми, але не всі люди однакові". Я відчуваю, що це девіз етики догляду.

Але це має бути зворотним шляхом щодо того, як ті самі запитання часто використовуються для поліцейських.

AB: Що ти маєш на увазі?

DE: "Хто ти? Звідки ти? Що ти тут робиш?" Це мої запити, оскільки вони відкривають можливість спілкування з людьми.

Але це ті самі запитання, які ставлять люди, прихильні білості, імперії та вигнанню як засіб закрити двері та створити кордони. Тож породжуючий імпульс до [внутрішньообщинної] ідентифікації перетворюється на загрозу [коли він залишає цю арену].

AB: Коли ви почуваєтесь найбільш турботливим?

DE: Дозвольте мені ввійти в свої почуття.

AB: Надзвичайно моє лайно.

DE: Ви знаєте, я часто відчуваю найбільшу турботу про те, коли йде культивація та ріст.

Тож коли хтось готує мені їжу або робить якусь дрібницю, щоб створити для мене легкість чи затишок, це зазвичай мене дивує, бо я справді самодостатня людина. І я не люблю просити про допомогу. Але коли мені допомагають, навіть не набравшись зусиль про це просити. Догляд!

Тому що це означає, що хтось дивився на мене і пильнував мене.

Я бачив би лише, як [моя мама] дає і дарує, і я думаю, що це багато в чому вплинуло на те, як я сприймаю турботу як щось, що не є транзакційним, а річ, яка також має свої правила. - {textend} Амані Бін Шихан

Але також, просячи про допомогу - {textend}, над цим я справді намагаюся працювати!

Мене рідко цікавить моя допомога - {textend} не те, що я не заслуговую. Я просто знаю, що про мене піклуються, і коли з’явиться більше турботи, вона прийде, і я буду надзвичайно вдячна.

І я отримую справді схвильований, коли бачу, як турбота виходить у світ без гарантії прямої транзакції. Коли хтось виконує якийсь невеликий вчинок: тримає двері, проводить карту MetroCard, тримає сумки, надає вказівки.

У цьому немає ніякої гарантії, так? Ви за це нічого не "отримуєте". І все-таки! Відчувається, що я сподіваюся, що хтось може зробити те саме для вас. І нам потрібні ці невидимі дива. Ось як діє дух!

Можливо, тому мене коли-небудь насправді не турбує турбота про себе. Я просто ... знаю - {textend} довіряю - {textend}, що про мене піклуватимуться, тому що я намагаюся дбати - {textend}, як правило, - {textend} речі навколо мене щодня.

І тому що Я бачив так багато інших людей, які турбуються, настільки невидимими, наскільки часом це може бути, все своє життя. Я думаю, це віра.

AB: Це так божевільно, бо цей останній шматочок звучить точно так, як моя мама. Точно так. І це зводило б мене з розуму, бо я ніколи не міг побачити загальну картину її піклування.

Я бачив би лише, як вона дає і дарує, і я думаю, що це багато в чому вплинуло як я розглядаю турботу як щось, що не є транзакційним, а річ, яка також має свої правила - {textend} і як той, хто часто почуває себе «незахищеним» у будь-якій якості, робити ці жорсткі строки навколо нього важко, оскільки здається, що я втрачаю більшу картину в гонитві за меншими перемогами.

Але тоді це піднімає етику догляду, її практику та ефективність: чи це просто самозакоханість? Це збереження? Що це? Потім я опиняюся на площі.

Я так заінтригований вашим соромним рахуванням турботи з цієї причини.

DE: Важкий і постійний однаковий. Я сиджу тут, закочуючи очі на своє власне розуміння турботи, як я її назвав, бо справді знаю, що це правда, хоча я цього не відчуваю.

Це завжди наші матері, чи не так?

AB: Завжди. Завжди, завжди, завжди.

DE: Справжня розмова, я неймовірно самотня людина. Завжди були. У дитинстві я годинами сидів мовчки. Іноді це був мир. Але найчастіше це було самотність.

Я завжди відчуваю, що всередині мене є ця кавернозна діра. І я живу з цим. Я звик. Іноді спалахує і сидить склавши руки на інших.

І навіть не спонукайте мене спостерігати за доглядом моєї мами і турботою і доглядом - {textend} дайте і дайте і дайте, як ви вже сказали - {textend} і отримайте навзамін присідання! Але вона завжди вставала, щоб давати знову. Я не зрозумів.

Але насправді це загальна картина ... або просто інший спосіб зрозуміти і побачити час. Вона не давала за маленькі перемоги. Це не фактична перемога.

Я справді думаю, що щось трапляється, коли ти стикаєшся з тілом ... що, простягаючи руку до когось, між плоттю створюється нескінченність.

І я думаю, що саме на той час вона дивилася, саме там живе перемога.

Тож це не хвилина, година, тиждень, кілька місяців, навіть рік. Це розраховує на те, що чийсь час зробить справедливим. Це фактична “довга дуга” правосуддя або будь-яка інша нісенітна фраза. Але ви не зможете туди потрапити, якщо не прагнете і наполегливо працюєте для сьогодення.

AB: Мій мозок стає таким клейким, думаючи про це лайно. Це все так багато, а також недостатньо, і деякі речі є терміновими. Але я відчуваю, що ти RE: самотня дитина. Те саме, те саме, те саме. Все те саме.

Я просто думаю про цю тему, яку прочитав днями. У твітті сказано: "як я часто відчуваю, що використовую своє тіло, свої слова, свій погляд тощо таким чином, що, сподіваючись, досягну минулого людини".

Це мене просто вражає весь час - {textend} як важко доглядати та піклуватися таким чином, що впливає, а не просто так, щоб ми відчували, що зробили достатньо. Знати, коли турботи недостатньо, і знати, коли натискати більше або що завгодно. Це все так ... абстрактно.

Все це, щоб сказати, ваші думки допомагають розтягнути для мене уяву про те, що таке турбота - {textend} у чому полягає святість та корисність цього.

DE: Милосердя. Це, справді, мій найбільший успіх і моя найбільша помилка.

Я постійно намагаюся поставити своє тіло на чиюсь дорогу в надії, що час зламається і що я зможу досягти їхнього минулого, або вони можуть досягти мого минулого, а теперішнє, прагнучи до цієї історії, рухатись до якогось майбутнього.

Яка користь [догляду], як у реальному, утилітарному ключі? Це так, так, так складно.

AB: Це так, але я не можу позбутися імпульсу, що це щось настільки ... життєво важливе для мене. І не для того, щоб говорити за вас, але відчувається, що ви почуваєтесь так само.

DE: Так! Я писав учора, і єдине слово, яке я міг придумати, щоб описати цей імпульс, було “життєво важливим”.

AB: Щиро дякую за це - {textend} за ваш час, вашу перспективу. Я не можу дочекатися, коли люди прочитають цю.

DE: Щиро дякую тобі за те, що ти звернувся і за те, що ти пишеш, що намагаєшся і що дбаєш про кожен проклятий день.

AB: Дівчино! Ти також! Я в захваті здалеку, завжди.

Бальзами для життя Діани:

1. Прогулянки та вода: Ви насправді не можете зв’язатись з водою, але я збільшив споживання води приблизно на 200 відсотків цього літа, і обличчя радіє. Я також люблю і маю гуляти. Це насправді найважливіший життєвий бальзам.
2. Догляд за шкірою: У мене дико жирна шкіра. Я використовую лінію Ole Henriksen Balance - {textend} гель-засіб для очищення та зволожувач - {textend} вже півтора року, і це дійсно допомогло при проривах, засміченні пір та утриманні масла під контролем. Скраб із сауни з тієї самої лінії нагрівається, коли ви наносите його на обличчя, і це схоже на "о, ла ла!" Лінія надзвичайно дорога, але триває дуже довго, і сайт Ole Henriksen постійно продає. Крім того, у них є досить доступний пробний комплект, який прослужить вам близько трьох місяців, достатньо довго, щоб визначити, чи він працює на вас.
3. Книги: Зовсім недавно "Брати-переселенці" Патріка Шамуазо, "На хвилі: про чорноту і буття" Крістіни Шарп і "чорна марія" Араселіса Гірме.

Як думки Діани Ексав’є? Слідкуйте за її подорожжю у Twitter та Instagram.

Амані Бін Шихан - письменник культури та дослідник, який зосереджується на музиці, русі, традиціях та пам’яті - {textend}, коли вони збігаються, особливо. Слідуйте за нею в Twitter. Фото Асмаа Бана.